找到相关内容1700篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 明朝宗教政策合论

    可以想象一下当时的情景:从京城到湖广,许多朝廷官员与道士奔走途中,出入道观,在香烟缭绕中庄严肃穆地为当朝皇帝的父亲祭祀祈祷。另有一些把道教看作异端的知识分子在一旁扼腕叹息,还有一些老臣,揣摩着太祖...。宗教生活中的自由反映了明代中国社会存在的自组织机制。明中叶以后,儒家思想虽在学术领域活跃,但对社会下层的影响与社会下层文化对知识分子、士大夫、贵族文化的影响旗鼓相当,宗教活动的普遍化实际反映了下层...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html
  • 禅与东西文化──思维角度的检视

    着禅与西方理性文化的差异的一面,证明日本禅学自东渡以后一直未衰,值得我们尊敬;反之,中国的知识分子却守不住自己的传统,一味向西方邯郸学步,可说十分悲哀!  西方人的反省--存在主义和后现代主义  其实...一个实体(dravya),认为只有这样,我们纔能对之而产生认知,由认知而产生名言、概念的施设,所以知识的世界,是一种「施设有」(prajnapti-sat),即从我们的主观的施设能力而来的一种中介存在,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134570585.html
  • 林清玄学佛散文的教主形象

    ,做着思想与心灵的锻炼,而小品文的方式,可以随时将生活的小事转换成如孔雀般美丽的智慧[注22]。  如此生活化的体验小品,正好投和这个时代的知识水平与心灵需求。会去阅读林清玄作品的读者,大多是受过现代教育的知识分子,这个族群不同于一般的下层社会民众,忙碌于生活,直接祈求于民间信仰的灵验。即此一族群脱离了民间信仰的生态环境,但是在心灵上始终缺乏了真正的心灵寄托,或许这些人曾接触了佛教、基督教或新兴...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211070842.html
  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    194-195。  ( 注 44)值的注意的是,我们不可认为儒家的势力因此而衰微,毕竟  祭孔只是国家性、仪式性的行为,不足以含括儒家知识分子  的所有活动。事实上,台湾从清末以来,儒家已经有宗教化  的...智。」 ( 注 73) 郑喜夫曾花了些力气为黄玉阶辩诬  ( 注 74);王诗琅也以同情的理解称:「乙未割台后,日人对本省人  士,曾竭尽手段怀柔,其目的不外乎顺利推进其统治。当这时候,本  省知识...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html
  • 南怀瑾禅学思想评述

    于是从陈、隋之际开始,经历唐、宋、元、明、清各代,士大夫知识分子或从事天台止观的修习,或把天台与禅宗混为一谈,如梁肃、白居易、陆游、苏东坡、王安石,宋初理学的大儒王阳明及清儒龚自珍都是从天台止观过来的。...南怀瑾禅学思想评述  邢东风  内容提要:本文对南怀瑾的禅学思想背景和著作作了梳理,认为南怀瑾的禅学知识介绍及他的禅学观点,既富于智慧的真知灼见,也有荒谬、过时、误解的看法。他在介绍禅宗知识的同时,...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html
  • 瞬刻永恒的最高境界

    佛教最终变成了这种具有生意的禅果,并且通过诗歌、绘画等艺术王国给中国士大夫知识分子们增添了安慰、寄托和力量。而这,不正是中国化吗? 人们常把庄与禅密切联系起来,认为禅即庄。(如徐复观《中国艺术精神》(...(语言、概念和思辨)都是公共交通的传达工具,有群体所共同遵守的普遍规则,禅宗认为要真正到达或把握本体,依靠这种共同的东西是不可能的,只有凭个体自己的亲身感受、领悟、体会才有可能。因为“悟道”既不是知识...

    李泽厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544871115.html
  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(1)

    深重,促使政治、社会、经济,乃至整个文化思想的急遽  迁移。特别是中国传统在面临西方近代文明的挑战时,究竟应  该怎样转化的问题,普遍地受到近代知识分子的热切关怀。汤  用彤面对这个中西文化问题,他迥...一派通常祇注意专讲文化系统、或哲学系统的少数思想家  身上,如梁漱溟、熊十力等人。但事实上,中国现代思想界,  并不能如此简单地一分为二。在所谓进步与保守约两极之间,  还有一大批知识分子对中西文化...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471190.html
  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

      识,形成了佛教史研究之新方向,能进一步做独立思考的学术  工作。  (二)、中国传统在面临西方近代文明的挑战时,如何转  化的问题,为当代知识分子所热切关怀。寻求此问题之解决,  贯串在汤氏整个...不深入。在第二阶段内,外来文化思想比较深入,社会  上对于这个外来分子看作一严重事件。在第三阶段内,  外来文化思想已被吸收,加入本有文化众脉中了。不过  在最后阶段内,不但本有文化发生变化,就是外来...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    ) 关于斌宗法师的出身及青少年时代的活动,据郑焜仁所撰<  斌宗大师略传>,见于《斌宗法师遗集》(法济寺、中华佛  教文献编撰社五版本)页一~四。  ( 注 2) 早年教育不普及、识字率低、知识分子出...烟水感无涯」  ,显然是非常复杂的心情。参拜名山圣迹、参访高僧善知识固然是一  大乐事,但是面对「云水飘扬」,「如蓬逐风」之身而兴茫茫落魄之  感 ( 注 8) 也是相当自然的事。  斌宗西渡之后,...

    尹章义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    深入人心故也。华梵工学院创校,其旨不仅要培养科技人才的专业知识,更要陶冶他们的人文素养。吾人言之再言之,呼吁再呼吁,提倡再提倡,希望将来不仅能培养出科技人才,而且教会知识分子如何调心,那将是何等宽量、...”、“禅教并宏”、“教观并重”及“净化与悲智”,希望佛学研究,不只是知识上的启示,而且要求在心灵上的明悟,使青年具有光明磊落的一面,并了解中华文化与东方文化,以期对复兴中华文化有所助益。法师并指导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html